Skip to main content
मिसळपाव

Main navigation

  • मुख्य पान
  • पाककृती
  • कविता
  • भटकंती
  • नवीन लेखन
Submitted by अत्रुप्त आत्मा on Sun, 01/31/2016 - 19:53
लेखनविषय (Tags)
संस्कृती
पाकक्रिया
इतिहास
बालकथा
बालगीत
विडंबन
शुद्धलेखन
राहणी
औषधोपचार
भूगोल
देशांतर
राहती जागा
मौजमजा
स्थिरचित्र
लेखनप्रकार (Writing Type)
विचार
सद्भावना
शुभेच्छा
अनुभव
विरंगुळा
पे रणा अबाबा!!!: नवर्‍यांना महिलाअंतःपुर अर्थात स्वयंपाकचौथर्‍यावर प्रवेश द्यावा का नाही? हा मुद्दा सध्या चांगलाच गाजतो आहे. अखिल अंतर्जालात(आणि जगात!) या विषयी काथ्याकूट न येणे ही काहिशी आश्चर्याची (आणि तितकीच खेदजन्य) बाब आहे. ( पुर्वीचं जग राहीलं नाही...!) सदरील प्रकरणावर चर्चा करण्यासाठी हा काथ्याकूट ! यासंदर्भात "कचकून लाथा ब्रिगेड" हे नाव चर्चेत येत आहे . या संघटनेविषयी कुठेच्च जास्त माहिती मिळाली नाही. कुणाला माहीत असेल(च्च!) तर(च्च!) क्रुपया टंकण्याचे कष्ट घ्यावे...(एतदर्थ:- स्पष्ट व्हावे.) स्वयंपाक चौथर्‍यावर नवर्‍यांना जाण्याची गरज नेमकी का भासली ? त्याज्ज्य्य नवर्‍याने यावर काय भुमीका घ्यावी ? आपल्याला याबद्दल काय वाटते ? मला असे वाटते की - मी जर गृहस्थ असलो तर साहजीकच शेकडो वर्षांपासुन चालत असलेली परंपरा जी पाळण्याने कुणाचेही नुकसान नाही ती मोडन्याचे काही कारण नाही. मी जर गृहस्थ नसलो तर घरच्याच काय तर कुठल्याच स्वयंपाकचौथर्‍यावर जाण्याचे कारणंच काय ????????????????????????????? (असतील तर..) सुज्ञ नवर्‍यांच्या प्रतिसादाच्या प्रतिक्षेत.... ==================================================== स्वयंपाकघरात मदतीसाठी घुसणार्‍या..परंतू ("तुम्हाला या विषयातले काय कळते???" "व्हा तिकडे!!! ..चा प्या आनी गप पडा!" .. "मेलं मटार नै सोलता येत ..आणे चाल्ले पावभाजी करायला!" ) इत्यादी (दुत्त दुत्त !)बायकूचे तेव्हढेच दू दू दू बोल ऐकून वतागलेला :- ताजा नवरा:- आत्मू स्वयंबंद!
  • Log in or register to post comments
  • 35717 views

प्रतिक्रिया

Submitted by सूड on Mon, 02/01/2016 - 14:16

Permalink

महिलाही चौथा-यावर जाऊन सैंपाक

महिलाही चौथा-यावर जाऊन सैंपाक करत नैत आता. लांबूनच हाटेलाचा फोन फिरवतात आणि दुरुनच खाऊन घ्यावं लागतं. मी खुप वर्षापूर्वी ट्रिप घेऊन गेलो होतो तेव्हा सर्रास चौथा-यावर जाऊन सैंपाकघरात जाता येत होतं. एकदा महिलांना चौथा-यावर जाऊ द्या मग पुर्षान्ला घेऊन जाऊ. (वाक्यात घोळ होतोय काहीतरी) सैंपाकाघरातल्या अन्पुर्णेचा त्रास पुर्षान्ला जास्त होतो विशेषत: असो, असे म्हणतात. माझा काही अन्पुर्णेवर विश्वास नाही. पण मी रिस्क घेत नै. ;) संजीव कपूर आणि विष्णू मनोहर यांनी सैंपाकघराच्या या चौथर्‍याचं महत्व वाढवलं. नसता तिथे अजिबात गर्दी नसायची. -(खवट चिरोटे)
  • Log in or register to post comments

Submitted by पैसा on Mon, 02/01/2016 - 14:41

In reply to महिलाही चौथा-यावर जाऊन सैंपाक by सूड

Permalink

चिरोटे सर,

चिरोटे सर, आन्पुर्णेचा त्रास पुर्शांना जादा होतो ही फार फार फार चुकीची इन्फो आहे... कुठल्याच रेशिपी बुकात असा रेफरन्स मला तर मिळाला नाहिये... आन्पुर्णा फक्त व्यक्तीने केलेल्या हावरटपणाबद्दल त्याला इक्व्हीव्हॅलंट पीडा करून ते कर्म नलीफाय करतात... आन्पुर्णा कुणालाच मुद्दामहून त्रास देत नाहीत. त्यांचा हेतु फक्त आपला वाईट्ट फसलेला सैपाक 'बाकी शून्य' करणे हाच्च असतो आणि जेव्हां तसं होतं तेव्हा त्यांच्यासारख्या देणार्‍या त्याच... अगदी छप्पर फाडके देतात... - जेवाय हाणा हितं -
  • Log in or register to post comments

Submitted by विजय पुरोहित on Mon, 02/01/2016 - 16:03

In reply to चिरोटे सर, by पैसा

Permalink

:)

:) विडंबनाचा पाऊस पडलाय या धाग्यात!
  • Log in or register to post comments

Submitted by सूड on Mon, 02/01/2016 - 16:33

In reply to :) by विजय पुरोहित

Permalink

ओह आय सी!! -ह्वा

ओह आय सी!! -ह्वा
  • Log in or register to post comments

Submitted by अन्नू on Mon, 02/01/2016 - 17:11

In reply to :) by विजय पुरोहित

Permalink

खी: खी:..!

हमें तो मार दिया इन 'विडंब' वालों ने..
  • Log in or register to post comments

Submitted by बॅटमॅन on Mon, 02/01/2016 - 15:51

Permalink

रच्याकने: "पाकिस्तानास जाऊन

रच्याकने: "पाकिस्तानास जाऊन आलो/ले" हा उल्लेख इथे बहुतेकांस परिचित असेलच. त्यातल्या त्या चिरपरिचित अर्थामुळे कुणा एका हिंदी साहित्यिकाची "कितने पाकिस्तान" नामक कथा सार्वजनिक स्वच्छतेशी संबंधित आहे असा आमचा समज झाला होता.
  • Log in or register to post comments

Submitted by उगा काहितरीच on Mon, 02/01/2016 - 17:55

Permalink

सेंचुरी बद्दल अभिनंदन ...

सेंचुरी बद्दल अभिनंदन ...
  • Log in or register to post comments

Submitted by अत्रुप्त आत्मा on Mon, 02/01/2016 - 18:15

Permalink

एका सहज विडंबनात, प्रतिसादंही

एका सहज विडंबनात, प्रतिसादंही विडंबले दिले होते श्रीखंड,त्याचे केले यांनी पिठले. || धृ || सहज ताज्या अणु'भवांना,मी थोडे दही घातले पण काही (ह्ही ह्ही!) दुत्त अणाहितांनी त्याला बेसन लावले Image removed. आता करू मी नक्की काय? कोणते धरू पातेले? Image removed. दिले होते श्रीखंड,त्याचे केले यांनी पिठले.||1|| णवा णवा चक्का त्यात थोडी साखर "मी" घातली मूळ पेरणेची इलायची गमतीत मधे घोटली! गोड त्यातले डावलून यांनी पीठ बदलले Image removed. दिले होते श्रीखंड,त्याचे केले यांनी पिठले.||2|| .... To be continued... Llllllluuuu Image removed. Image removed.
  • Log in or register to post comments

Submitted by उगा काहितरीच on Mon, 02/01/2016 - 18:20

In reply to एका सहज विडंबनात, प्रतिसादंही by अत्रुप्त आत्मा

Permalink

स्मायली बघून आनंद झाला ! :-)

स्मायली बघून आनंद झाला ! :-)
  • Log in or register to post comments

Submitted by उगा काहितरीच on Mon, 02/01/2016 - 18:21

In reply to स्मायली बघून आनंद झाला ! :-) by उगा काहितरीच

Permalink

अरेच्या ! मस्त स्मायलीवाल्या

अरेच्या ! मस्त स्मायलीवाल्या बाबांपुरतीच मर्यादित आहेत काय ?
  • Log in or register to post comments

Submitted by अन्नू on Mon, 02/01/2016 - 18:25

In reply to एका सहज विडंबनात, प्रतिसादंही by अत्रुप्त आत्मा

Permalink

ही ही ही

एका सहज विडंबनात, प्रतिसादंही विडंबले दिले होते श्रीखंड,त्याचे केले यांनी पिठले.
Image removed. घ्या आमच्याकडून ही जीलेबी! Image removed.
  • Log in or register to post comments

Submitted by सूड on Mon, 02/01/2016 - 18:37

In reply to एका सहज विडंबनात, प्रतिसादंही by अत्रुप्त आत्मा

Permalink

कसं जमतं हो तुम्हाला?

कसं जमतं हो तुम्हाला? -अचेतस टल्ली
  • Log in or register to post comments

Submitted by प्रचेतस on Mon, 02/01/2016 - 18:49

In reply to एका सहज विडंबनात, प्रतिसादंही by अत्रुप्त आत्मा

Permalink

टाकला होता डोसा, आमलेट कस्सं

टाकला होता डोसा, आमलेट कस्सं बाहेर आलं ह्या सुप्रसिद्ध काव्यपंक्ती असलेल्या एका गाजलेल्या कवितेची अठवण आली.
  • Log in or register to post comments

Submitted by अत्रुप्त आत्मा on Mon, 02/01/2016 - 22:17

In reply to टाकला होता डोसा, आमलेट कस्सं by प्रचेतस

Permalink

नीच आगोबा!

नीच आगोबा! Image removed.
  • Log in or register to post comments

Submitted by जेपी on Mon, 02/01/2016 - 18:35

Permalink

गुरुजी अता बॅचलर मुलांस्नी

गुरुजी अता बॅचलर मुलांस्नी घाबरावयाचे काम करतात.. बाकी विडंबन ग्रेट आहे
  • Log in or register to post comments

Submitted by नाखु on Tue, 02/02/2016 - 08:43

In reply to गुरुजी अता बॅचलर मुलांस्नी by जेपी

Permalink

जेप्या

त्यांच्या आगामी कवीता संग्रहाचं नावच आहे "सावध एक पुढच्या हाका अर्थात पुढच्यास ठेच मागचा शहाणा" आगावू (अग्रीम या अर्थाने) नोंदणी चालू आहे स्वागत मुल्य १५१ रुपये. सवलतीत १०१ रुपये + बुवांसोबत सेल्फी आधीक तपशील चिमणकडे आहे. आपालप्ल्या भागातील संपर्क केंद्रे : प्रचेतस (पिंची साठी) टक्या (ठाणे- डोंबवली वगळून) अभ्या (सोलापुर) प्रा.डॉ. (औरंगाबाद) मुवि ( डोंबवली+अंबरनाथ ठाणेवगळून) अन्या दातार (कोल्हापुर व रत्नागिरी) कॅप्टन जॅक (झुमरीतलय्या आणि भाटा पारा) बॅट्टमण :मिरज सांगली. जेपी : लातुर सह उस्मानाबाद नाखु चि(क्)टवणीस प्रसीद्धी प्रमुख अखिल मिपा भावविश्व चाहता संघ आणि समग्र बुवा काव्य प्रतिभा प्रकाशन समीती
  • Log in or register to post comments

Submitted by प्रचेतस on Tue, 02/02/2016 - 08:49

In reply to जेप्या by नाखु

Permalink

गावडे सर (अखिल सिंहगड रोड)

गावडे सर (अखिल सिंहगड रोड) यांचे नाव नसलेने निषेध.
  • Log in or register to post comments

Submitted by नाखु on Tue, 02/02/2016 - 08:54

In reply to गावडे सर (अखिल सिंहगड रोड) by प्रचेतस

Permalink

ते

प्रकाशक असेलेने शेपरेट नाव नाही लिहिले. खुलासादार नाखु
  • Log in or register to post comments

Submitted by सतिश गावडे on Tue, 02/02/2016 - 08:55

In reply to गावडे सर (अखिल सिंहगड रोड) by प्रचेतस

Permalink

आता खुद्द कवीच शिव्वगड

आता खुद्द कवीच शिव्वगड रस्त्यावर राहत असतील तर ते दुसर्‍या कुणाला फ्रेण्ची अशी का ब्रे देतील?
  • Log in or register to post comments

Submitted by प्रचेतस on Tue, 02/02/2016 - 08:57

In reply to आता खुद्द कवीच शिव्वगड by सतिश गावडे

Permalink

फ्रेण्ची शब्द काळजाला भिडला.

फ्रेण्ची शब्द काळजाला भिडला. व्हिआयपी अठवून ड्वाळे पाणावले. बाकी त्यांची वडगाव बुद्रुकची स्वतंत्र अस्मिता आहे म्हणे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by अत्रुप्त आत्मा on Tue, 02/02/2016 - 10:13

In reply to जेप्या by नाखु

Permalink

@अखिल मिपा भावविश्व चाहता संघ

@
अखिल मिपा भावविश्व चाहता संघ आणि समग्र बुवा काव्य प्रतिभा प्रकाशन समीती
>> Image removed.
  • Log in or register to post comments
Profile picture for user अभ्या..

Submitted by अभ्या.. on Tue, 02/02/2016 - 14:05

In reply to जेप्या by नाखु

Permalink

ज्या असाइनमेंटस आमच्याकडे

ज्या असाइनमेंटस आमच्याकडे छपाईला येतात त्याच आम्ही विकतो. दुसर्‍याची फ्रॅन्चायसी घेत नाही.
  • Log in or register to post comments

Submitted by नाखु on Tue, 02/02/2016 - 14:41

In reply to ज्या असाइनमेंटस आमच्याकडे by अभ्या..

Permalink

प्रकाशक

गावडे सर असले तरी मुद्रक आणि आतील (अतरंगी) बहुरंगी चित्रे तुझीच असतील याची खात्री बाळगणे. धाग्यावरचा दुसरा खुलासा.
  • Log in or register to post comments

Pagination

  • First page « First
  • Previous page ‹ Previous
  • पान 1
  • पान 2
  • पान 3

प्रवेश करा

  • नवीन खाते बनवा
  • Reset your password

© 2026 Misalpav.com