श्रद्धा म्हणजे...

आवडली.

अतिशय सुंदर.

मस्त !

खूपच छान!

झक्कास !!!

कविराय ब्वॉ , फारच अर्थवाही कविता !
श्रद्धा म्हणजे पुनःपुनः येणार्‍या
अनुभवाचा पारिपाक
तिच्या शिवाय जग चालत नाही. व ती दरवेळा उपयोगाला येतेच असेही नाही.

:-)

:)

बुवा, कविता आवडेश. पुढील वेडाच्या प्रतीक्षेत.

चांगलीय !!!

श्रध्दा महणजे
स्वकृतीचा खेळ
बराच जड जातो
स्वत:वर येता वेळ .

खरोखर कवीबुवा .

मंत्र ,जादू ,ज्योतिष ,वैद्यक या विद्यासुध्दा जाणणाऱ्यांना कधी तरी गोत्यात आणतात .

वीररसातली कविता आवडली!

छान जुळलीयेत यमकं

श्रद्धा म्हणजे ती खाल्ल्या आळितल्या जोश्याची पूतणी कायरे शिन्च्या...!! *crazy*

श्रद्धा म्हणजे दांभिकांचं
कुरवाळायचं गाजर
भक्तांच्या भावनांना
भुलवायचं आगर.

चालायचच,

अश्रध्दांना श्रध्द लाचार, केविलवाणे, बिचारे वाटतात तर
श्रध्दांना अश्रध्द उध्दट, हेकेखोर व आत्मकेंद्री वाटतात.

कारण

कुणाची श्रध्दे वर श्रध्दा असते तर
कुणाची अश्रध्देवर श्रध्दा असते.

कोणी श्रध्देने श्रध्देवर प्रहार करत असतो, तर
कोणी श्रध्देने अश्रध्दाला श्रध्द बनवायचा प्रयत्न करत असतो.

अश्रध्द श्रध्देने त्यांच्या अश्रध्देवर ठाम असतात, तर
श्रध्द अश्रध्दांच्या श्रध्दे विषयी साशंक असतात.

श्रध्द त्यांच्या श्रध्दे बद्दल अश्वस्त असतात तर
अश्रध्द श्रध्दांच्या श्रध्दे बद्दल चिंताग्रस्त असतात.

श्रध्दा अश्रध्देचा हा वाद आदिम आहे अशी माझी श्रध्दा आहे
यामधे तिसरी बाजु सापडत नाही हाच खरा वांदा आहे.

पैजारबुवा,

ज्ञानोबाचे पैजार
लय भारी

श्रद्धा म्हणजे सावंतांची,
श्रद्धा म्हणजे देशपांड्यांची
श्रद्धा म्हणजे जीवाला त्रास,
(बाकी) कुळकर्ण्यांची श्रद्धा म्हणजे सगळ्यांमध्ये खास

आजही लोक पृथ्वी विश्वाच्या केंद्रस्थानी असून सूर्य पृथ्वीभोवती फिरतो असे मानत राहीले असते.

हे मात्र आपल्याकडे नवतं हं . सुर्य पृथ्वी भोवती फिरतो हे पश्चात्याचं मत होतं . आपल्याकडे हे सत्य कितीतरी आधीपासून माहित आहे

वा! सहीच ओ बुवा. :)

पण बुवा रागवू नका. खरं सांगते. यावेळी कविता उत्स्फूर्त वाटली नाही. यमके जुळवून केल्यासारखी वाटते आहे. त्यामुळे 'कोलोनियल कझिन्स'च्या काही पुरातन रचना उगाच आठवल्या.

तुम्ही तुमच्या प्रतिभेला यमकांचे कुंपण घालू नका. तिला मुक्तछंदात उधळू द्या!

तसं असतं तर नवग्रहांमध्ये सूर्याच्या ऐवजी पृथ्वी असती.

महाराज, सूर्याला नव्ग्रहन्मधे गणल जातं का ? अरे हो ,तुम्ही ञानेश्वरी वाचली नाहीये नाही का . ४ था अध्याय वाचलात तर कळेल.