शनिशिंगणापूरात समतेची गुढी

सुधीरन,

तुमचा वरील प्रतिसाद वाचला. माझी मतं सांगतो.

१.
>> त्यांचा धर्मचिकित्सेला विरोध आहे (तुमचाही आहे!).

माझा धर्मचिकित्सेला विरोध नाही. ती व्यासपीठावर करायची असते.

२.
>> कसला शास्त्राधार? कधीच्या काळी कुणीतरी कल्पनांचे घोड़े दौडवून लिहिलेल्या भाकडकथांमध्ये तो का शोधायचा?

आगोदर तुमचा धर्मशास्त्रांविषयीचा दृष्टीकोन बदला. धर्म म्हणजे भाकडकथा म्हणंत असाल तर तुमच्याशी चर्चा करण्यात अर्थ नाही. धर्मचिकित्सा शास्त्राधारेच करायची असते.

३.
>> हो, दलितांवरसुद्धा अन्याय नव्हता झाला! साने गुरूजी तुम्हारा भी चुक्याच्!

साने गुरुजींनी अन्यायास वाचा फोडण्यासाठी उपोषणाचा म्हणजे आत्मक्लेशाचा मार्ग स्वीकारला होता. ते तृप्ती देसाईंसारखे श्रद्धाभंजक नव्हते.

४.
>> ११/१२ विची बायोलॉजीची पुस्तके वाचा.

सूचनेबद्दल धन्यवाद! तुम्हीसुद्धा धर्मशास्त्र व स्पंदनशास्त्र वाचून आलात तर बरं होईल.

५.
>> भट-ब्राह्मण-बडवे-पुजारी यांची दुकाने. ती लोकांच्या अज्ञानामुळे फोफावली आहेत, फोफावत आहेत.

या दुकानांचा स्त्रियांनी शिंगणापूर चौथऱ्यावर प्रवेश करण्याशी संबंध नाही.

६.
>> परधर्मियांच्या भितीने धर्मसुधारणा करायच्याच नाहीत का? सती प्रथा-जातीव्यवस्था-अस्पृश्यता इ.
>> नासुद्धा यासाठी विरोध करू नये का?

त्यासाठी सेवामार्ग अनुसरावा लागतो. असा मार्ग फुले, कर्वे, आंबेडकर, शाहू महाराज, सावरकर इत्यादिंनी चोखाळला होता. त्यासाठी श्रद्धा मोडीत काढायची गरज नसते.

आ.न.,
-गा.पै.

सुधीरन,

१.
>> व्यासपीठावरून चर्चा झाल्या आहेत. त्यालाच कृतिची जोड़ देणेसुद्धा आवश्यक ठरते.

शनी शिंगणापूर येथील प्रथेच्या संदर्भात चर्चा वा चिकित्सा झालेली नाही.

२.
>> आणि आधी मंदिराच्या विश्वतांशी चर्चा केली गेली. ते ऐकत नसतील तर काय करायचं?

तृप्ती देसाईंना तीन पर्याय उपलब्ध होते.

१. स्थानिक मान्यवरांशी (मंदिराच्या विश्वस्तांशी नव्हे) चर्चा करणे.
२. काशी येथील विद्वत्सभेत आपले म्हणणे मांडणे.
३. चारधामपैकी एका वा अधिक शंकराचार्यांना विनंती करणे.

वरीलपैकी एकही पर्याय अंमलात न आणता देसाईंनी घुसखोरी केली आहे. त्याकारिता विश्वस्तांशी चर्चा होत नाही अशी लंगडी सबब दिली आहे. विश्वस्त हे प्रशासकीय पद आहे. त्यांना धर्माविषयी माहिती असण्याची अपेक्षा नाही.

३.
>> चर्चा करूनही मार्ग निघत नसेल तर कृती केली (लाठ्या-काठया-बंदूका-बॉम्ब घेवून पवेश नव्हता केला! आणि
>> आत जावून पूजाच केली) तर ती व्यक्ति श्रद्धाभंजक ठरते का?

चर्चा करूनही मार्ग निघत नसेल तर मग श्रद्धाभंजाकांचे डोके फोडावे का? तसंही पाहता आत्मा अमर आहेच की. केवळ मर्त्य देह नाहीसा झाला तर काय बिघडलं? लावायचा का जंगलाचा नियम?

४.
>> कमाल आहे! फुले, शाहू, आंबेडकर इ. नी कितीतरी श्रद्धा मोडीत काढल्यात!

युक्तिवादापुरतं एकवेळ मान्य करू. पण या लोकांनी अरेरावी कधी केल्याचं ऐकिवात नाही. अगदी शाहू महाराज सत्ताधारी होते तरीही त्यांनी लोकभावना पायदळी तुडवल्या नाहीत.

आ.न.,
-गा.पै.

भूमाता ब्रिगेडच्या नेत्या तृप्ती देसाई आज मुंबईतील हाजी अली दर्ग्यात महिलांना प्रवेश मिळावा यासाठी आंदोलन करणार आहे. त्यांच्या या आंदोलनाला स्थानिक मुस्लिम नेत्यांनी विरोध दर्शवलाय. एमआयएमने तर तृप्ती देसाईंना काळं फासणार असा इशारा दिलाय. आता सपाचे आमदार अबू आझमी यांनीही या प्रकरणात उडी घेतलीये. तृप्ती देसाई या प्रसिद्धीसाठी हा ड्रामा करत आहे. दर्ग्यात महिलाने जाणे न जाणे हा आमच्या समाजाचा प्रश्न आहे. त्यात तृप्ती देसाईंनी ढवळाढवळ करू नये. मी, माझ्या मुस्लिम महिला कार्यकर्त्यांना आदेश दिले असून तृप्ती देसाईंनी जर दर्ग्यात मजार (कब्र) पर्यंत जाण्याचा प्रयत्न केला तर धक्के मारून हाक लून द्या असा इशारा अबू आझमी यांनी दिलाय.

ज्याला जिथे माथा टेकायचा आहे त्याने तिथे जावे, ह्यामध्ये स्त्रि-पुरुष, जात-धर्म ह्यावरुन कोणिहि कोणाला रोखु नये असे मला वाटते. पण फक्त प्रसिध्दि साठि कोणि सामजिक शांतता, स्थैर्य, सलोखा धोक्यात आणत असेल तर मात्र आपला विरोध आहे.

येस पिरा.
दर्ग्यात मजारपर्यंत जाणार नसून जिथपर्यंत महिला आणि पुरुषांना जाऊ दिलं जातंय तिथपर्यंतच जाऊन दुवा मागणार असल्याचं देसाईंनी स्पष्ट केलं.
अँड द मोस्ट फनी पार्ट इज
ज्यांना विरोध करायचा त्यांनी लोकशाही मार्गाने विरोध करावा ,कायदा सुव्यवस्थेचा प्रश्न तयार होणार नाही याची काळजी घ्यावी असंही देसाईंनी म्हटलंय. तसंच राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघात महिलांना संधी द्यावी अशी मागणी तृप्ती देसाईंनी केली. या विषयीचं पत्र सरसंघचालक मोहन भागवत यांना दिलं

मुर्खपणा लावलाय.. इग्नोर करायला हवं ह्या बाईला..

बै लै हुश्शार बॉ!!

एका दगडात अनेक पक्षी घायाळ करते आहे!!

बादवे, सर्व धर्मांच्या प्रार्थनास्थळांत जिथपर्यंत पुरुषांना प्रवेश आहे तिथपर्यंत स्त्रीयांनादेखिल प्रवेश मिळाला पाहिजे.