कुचर्चा: युरेशियन ब्राह्मण-आणि इतिहासकार

उगाच भटुकड्या हा शब्द गरज नसताना वापरलाय.

बाकी चालुद्या

अभ्यासक विरुद्ध सर्वसामान्य व्यक्ति अशा असमान चर्चेत सर्वसामान्य व्यक्तिकडून होणारा प्रतिवाद गोंधळलेला असणे तसे आश्चर्यकारक नसावे. 'अबकड उच्चजातीकृत' जन्माधारीत विषमतेबद्दल, कथित अभ्यासक हितसंबंधी चष्म्यांनी, राजकीय रंग लावून दिलेल्या आक्षेपांचा; सर्वसामान्य व्यक्तिने, विषयाच्या माहितीच्या अपूर्णतेने आणि सखोल अभ्यासाचा अभाव असलेला, गोंधळलेला प्रतिवाद ?

मा. पटाईत काका,
तुंम्हाला कारण नसताना स्वजातीचे नाव घेऊन व तोंडदेखली पडती बाजू घेऊन कुठल्या गुलामीचा चष्मा लावलेल्या इतिहासकारावर (की इतर जातींवर?) टीका करायची अाहे ते नीट समजले नाही. अापण लोकमान्य टिळक यांनी लिहीलेले ‘अार्क्टिक होम अॉफ वेदाज’ या ग्रंथाबद्दल वाचलेले अाहे का? खुद्द पुस्तक नव्हे, पण त्याबद्दल इथे (दुवा: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Arctic_Home_in_the_Vedas) थोडक्यात वाचता येईल. त्यांनी अार्य लोक उत्तर ध्रुवावरून इथे (अाशियात) अाले, असे सिध्द करण्याचा प्रयत्न केला अाहे. त्यामुळे तुंम्ही काळ्या रंगात रंगवलेले इतिहासकार कोण, असा प्रश्न पडलाय. असो, पण टिळक यांचा सिध्दांत नंतर अालेल्या अनेक संशोधनांनी बाद ठरत चालला अाहे, हे पण नोंदवून ठेवतो.
वरील दुव्याचा पहिला परिच्छेद:
The Arctic Home in the Vedas is a history book on the origin of Aryanic People by Bal Gangadhar Tilak, a mathematician turned astronomer, historian, journalist, philosopher and political leader of India. It propounded the theory that the North Pole was the original home of Aryans during the pre-glacial period which they had to leave due to the ice deluge around 8000 B.C. and had to migrate to the Northern parts of Europe and Asia in search of lands for new settlements. In support to his theory, Tilak presented certain Vedic hymns, Avestic passages, Vedic chronology and Vedic calendars with interpretations of the contents in detail.

लै बडवेगिरी होऊ शकते इथे

पटाईतांना सरकारी हापिसात काम करायचा (?) अनुभव आहे म्हणे दांडगा, म्हणजे असं मला आपले म्हात्रे काका म्हणत होते बुआ, म्हणून आदर करावा ह्यांचा (हे मी स्वतः ठरवलं होतं, तसंही सरकारी हापिसात काम करणारा माणूस होता हेच मोठं कारण आहे आदराचं) पण ह्यांची तद्दन जातीयवादी, किवंडी मानसिकता पाहून आदर आग्रह स्थगित करावा का काय ह्या विचारावर तरी येतोय. पहिली गोष्ट म्हणजे आमच्या "नॉन-ब्राह्मणांत" पण हे असलं मूलनिवासी वगैरे करत बसायला किमान आमच्या पिढीला तरी वेळ नाही (आम्ही सरकारी नोकर नाही ना!) किंवा आम्ही कामधंदे सोडून सोशल मीडियावर ज्या विद्येतलं काही कळत नाही त्यावर अकलाही पाजळत बसत नाही, आमचे ब्राह्मण मित्र तंगडी खातात अन आम्ही चंद्रोदय पाहूनच संकष्टी सोडतो, त्यामुळे असल्या दळभद्री प्रकाराने मराठी भाषेची हिंद्याळलेली आयमाय करत तद्दन टुकार रुपकं घेऊन वर कुठंतरी उत्तरेत बसून जातीय तेढ वाढवू नका पटाईत.

अप्रत्य़क्ष आणि अल्पशा प्रमाणात हा विषय हाताळणारी आमची गंड मार्गदर्शन काव्य- नावाची कविता आहे. या निमीत्ताने जाहीरात करुन घेतो तेवढीच.

राखीगढीमुळे कोणत्या सिद्धान्ताला बळकटी मिळते - AIT (Aryan Invasion Theory) ला की OIT (Out of India Theory) ला?

वरील दोनहि विचारांच्या मागे गाढे विद्वान् उभे आहेत आणि ते सांगतात त्यापलीकडे मी काही लिहावे इतपत माझा अभ्यास नाही.

तथापि वर्तमानपत्रीय लेखन वाचून असे वाटले की R1a1 हे जनुक राखीगढीमध्ये सापडलेल्या दफनातील अस्थिपंजरामधे आहे, ते दक्षिण भारतात बहुतांशी सापडते आणि उत्तर भारतामध्ये अधिक दुर्मिळ आहे ह्यावरून काही तर्क बांधायचाच झाला तर तो AIT (Aryan Invasion Theory) ला पुष्टि देणारा असायला हवा. पटाईतकाकांनी त्याच्यापासून १८० अंश दूर असा तर्क त्याच साधनामधून कसा काढला?

’मद्रासी माणूस कसा खणखणीत संस्कृत म्हणतो आणि पंजाबी माणसाला संस्कृत बोलणे कठीण जाते’ असल्या anecdotal आधारावरून काय मिळणार? ’मद्रासी माणूस खणखणीत संस्कृत म्हणतो’ म्हणजे काय? उलटपक्षी तामिळनाडूमध्ये द्रमुक आणि तामिळ भाषा अहंतेच्या दबावाखाली ब्राह्मणी विचार आणि संस्कृत भाषा माघार घेतांना दिसतात हे कसे?