तुम्ही तुमच्या आईवडिलांच्या तुलनेत कितपत धार्मिक/आस्तिक/सश्रद्ध आहात?

@अमुक एक पूजा करुन काहीही होणार नाही किंवा ही पूजा करु नका ती करा. >>| ते धर्म उच्छेदकाचं काम आहे, ते आपणहून आमच्या माथी का मारता तुम्ही?

@साध्या भोळ्या यजमानांचा हा फायदा उचलताय कि तुम्ही. ही फसवणूक आहे कि. यजमानांना काय माहिति असते का अमुक एक पूजा करायची आहे . >>>| निरर्थक दुर्लक्षणीय.. असो!

@कुणीतरी
सांगतं म्हणुन ते तुमच्याकडं येतात. बुवा पूजा करायची आहे. >>| ते जे कोणी सांगतं त्यांना विचारा जाऊन.. ते आमच्याकड लागतच नाही.

@तुम्ही काही सांगता का? अमुक एक कारण असलं तर हे करा अन्यथा नका करु. त्यानंतर समोरच्याची मर्जी.>>| वर| उत्तर आलं आहेच , आमचा हा प्रांतच नाही.. हे तुमचं तुम्ही मुद्दाम आमच्यावर आरोप करण्याच्या सोईखातर लादताय..सबब ते आंम्ही झीडकारुन लावत आहोत. लल्ूललूललू :p

अजाणत्या वयात आपण स्वत:ला उगाचच आस्तिक आणि नास्तिक अशी विशेषणे लावून घेतो.. वय वाढले की कळते की आपण दोन्ही आहोत... सोयिस्करपणे....

बर्मग्कायठरलंशेवटी?

इथे जास्त वेटेज दोन पिढ्यांच्या तुलनेला आहे की तथाकथित धार्मिकतेला आहे?

आईशप्पत धाग्याचा विषय जरा वेगळा असला तरी प्रतिक्रिया नेहेमीच्याच.
पुरणपोळीत हगून ठेवायची सवय काही जात नाही पब्लिकची- चालू द्या!

घासकडवी जो सर्व्हे घेत आहेत तो विशेष आहे.
नेहमीच्या मतेमतांतरे पेक्षा वेगळा आहे.
ते एक ठोस निष्कर्षांच्या दिशेने अतिशय तार्कीक रीतीने जाण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.
अशा रीतीने समाजमनाचा कल जोखण्याचा प्रयत्न करणे अतिशय आवश्यक बाब आहे
सॅम्पल सर्व्हे छोटा असला तरी, त्याला मर्यादा असल्या तरी तो पुर्ण अचुक नसला तरी
अचुकतेच्या दिशेने जाणारा एकमात्र प्रयोग आहे.
याशिवाय दुसरा मार्ग तरी काय आहे ?
म्हणुन या वैज्ञानिक गणीतीय रीतीने चालवलेल्या उपक्रमाचा भाग होऊन
आपण आपले मत या सर्व्हे त नोंदवायला हवे असे विनम्र आवाहन मी करतो.
आपली वेगवेगळी मते चर्चा एकीकडे चालु ठेउयात
मात्र प्रत्येकाने आपली व्होटींग करुन सर्व्हेला मदत करावी
त्यात काही अडचण नाही.

पेठकर साहेब , तुम्ही म्हणताय

माझ्या आईने सर्व सणवार, रोजची पुजाअर्चा, कुळधर्म-कुळाचार, उपासतापास केले. म्हातारपणी (का कोण जाणे पण..) ते सर्व व्यर्थ होते अशी तीची भावना होत गेली आणि सर्व उपास तिने सोडून दिले. म्हणजे तिचा प्रवास सश्रद्ध कडून अश्रद्ध अवस्थेकडे होत गेला का? कळायला मार्ग नाही

म्हणजे त्यांच्यासोबात नक्की काय झालं हे माहित नाही . सणवार, रोजची पुजाअर्चा, कुळधर्म-कुळाचार, उपासतापास ह्यांमुळे खरच ईश्वरभक्ती होत नाही त्यासाठी वेगळं काहीतरी करावं लागतं हे त्यांना समजलं ? कि हे सगळं करताना कर्मांकडे दुर्लक्ष झालं ? कि देवाला ह्याची अपेक्षाच नसते . त्याला दुसर्याच कशाची तरी अपेक्षा असते हे त्यांना कळलं ? काही समजायला मार्ग नाहीये .
माझ्या म्हणण्याचा अर्थ असा आहे ह्या केवळ बाह्यखुणा आहेत .खिचडी , रातले , वेफर्स सगळं काही खावूनपिवून उपास धरणारे महाभाग असतात . किवा दिवसभर अगदी निर्जळी उपवास जरी केला तरी केवळ उपाशी राहण्याचा आणि ईश्वरभक्तीचा काय संबंध ? मग कसा प्रत्यय येणार ?
आता सणवार घ्या . किती सणवार हे अध्यात्मिक दृष्टीकोनातून अर्थपूर्ण रीतीने साजरे केले जातात ? केवळ छान खायला मिळतंय , नवीन कपडे घालायला मिळतात , मिरवायला मिळतंय म्हणून हे सणवार . बायका सावाष्ण्यांना बोलवून हळदी कुंकू काय साजरी करतात , वत्पोर्णिमा काय करतात . गौरी काय बसवतात , हर्ताल्कीचे व्रत ,आणि कसली कसली अर्थहीन व्रतं (काही खरोखरची व्रतं सोडून ) कशा कशाला धार्मिकतेचा गंधसुधा नाही . तीच गोष्ट कुळधर्म-कुळाचाराची . हरीहरांना , आदिशक्तीला सोडून काहीतरी काल्पनिक , क्षुद्र देवता (म्हसोबा , खंडोबा , येडोबा ,जनाई , येणाई , बनाई , हि आई ती बाई , हा बाबा आणि तो राजा ) निर्माण करून अर्थहीन कर्मकांड म्हणजेच कुलाचार . काय उपयोग हो ह्या सगळ्याचा ?

एकाला गोड लागणारा 'गुलाबजाम' प्रत्येकाला गोडच लागतो.

exactly . तसंच नामस्मरण , ईश्वरभक्ती श्रद्धेने , मनापासून केली कि त्याचा प्रत्ययहि सगळ्यांना सारखाच येतो . एखाद्याला आयुष्यभर प्रत्यय येत नसेल तर ती केवळ दिखावू भक्ती नाही हे कशावरून ?

देवबाप्पा शिक्षाही देत नाही अन बक्षीस ही देत नाही ...
विधिर्वन्द्यः सोऽपि प्रतिनियतकर्मैकफलदः ।
फलं कर्मायत्तं यदि किं अमरैः किं च विधिना

देवबाप्पा विनाकारण कुणालाही शिक्षाही देत नाही अन बक्षीस ही देत नाही. कर्मांप्रमाणे जे काही वाट्याला यील ते देतो .

@वामनपंडित . जावूद्याहो .योग्य वेळ आली कि नास्तिकतेचा माज बरोबर उतरतो . तोपर्यंत काय उड्या मारून घायच्या असतील त्या घेवू द्या .

ज्याला लोकं देव देव म्हणतात तो तुच आहेस " तत्वमसि " !!

अगदी बरोबर . पण हे पुस्तकी वाक्य नुसतं घोळवून काय उपयोग ? देव आपल्यात नक्की कुठे आणि कसा आहे ह्याचा शोध तर घ्यायलाच हवा ना . आणि तो घेणं ह्यालाच आस्तिकता म्हणतात .

आस्तिक चा खरा अर्थ 'वेदप्रामाण्य मानणारा' असा आहे.

कशावरून ? आता हा नियम कुणी केला ? इश्वर न मानणारा , देवावर विश्वास न ठेवणारा असा साधा सोपा त्याचा अर्थ असून शब्दांचं जंजाळ कशाला ?