Skip to main content
मिसळपाव

Main navigation

  • मुख्य पान
  • पाककृती
  • कविता
  • भटकंती
  • नवीन लेखन
Submitted by भडकमकर मास्तर on Tue, 05/07/2013 - 17:14
लेखनविषय (Tags)
मुक्तक
विडंबन
लेखनप्रकार (Writing Type)
प्रकटन
विचार
प्रतिसाद
गोखले नावाचा बॅंकेतला एक अधिकारी असतो. तो स्वेच्छानिवृत्ती स्वीकारतो. त्याच्या निरोपसमारंभात त्याचे गुणवर्णन चालू आहे. त्याच्या हाताखालचा अधिकारी साहेबांनी आम्हाला अमुक शिकवलं, ढमुक शिकवलं , साहेब मोठ्ठे गुणी, " एड्युकेटेड लॉ अबायडिंग पीस लविंग सोशली स्टेबल नो नॉनसेन्स "हे सगळं दीड मिन्टाच्या भाषणात जाणवेल असं.. वेळ असला तर प्रत्येक गुण दर्शवणारे ब्यांकेतले प्रसंग.. प्रेक्षकांत त्याची बायको. ती शाळेत अर्थातच शिक्षिका असते. " एड्युकेटेड लॉ अबायडिंग पीस लविंग सोशली स्टेबल नो नॉनसेन्स " असतेच कारण तीही कोकणस्थ. वेळ असला तर प्रत्येक गुण दर्शवणारे तिच्या शाळेतले प्रसंग... हल्ली गोखल्यांची पाठ सारखी दुखते. समारंभात त्यांना अचानक पाठदुखीचा ऍटॅक येतो पण ते सावरतात. समारंभ संपताना आईला मुलाचा फोन येतो. मुलगा परदेशात. बहुधा पश्चिमेला. लंडन. मुलाला ऒर्कुट फ़ेस्बुक समाजसेवा करायची सवय अस्ते. मुलाचं नाव श्याम.श्यामच्या आजोबांचंच नाव त्याला ठेवलेलं. श्यामचे आजोबा कोकणात माध्यमिक शाळेत उपमुख्याध्यापक होऊन निवृत्त. तिकडे त्यांची आंब्याची काही कलमं. तेही कोकणस्थ असल्याने ए लॉअ पील सोस्टे नोनॉ अस्तातच. मुलगा यांच्या जातीचा फ़ेस्बुक ग्रुप चालवत असतो.हे तो आईला सांगतानाएक फोनवरचा संवाद... “ जात म्हणू नये. जात शब्द फ़ार जातीय वाटतो श्याम.. समाज म्हणावं.” श्यामची आई. “पण जातीय म्हणजे काय?” “ जातीय म्हणजे अश्लील” “ ओके मॉम, यापुढे समाज म्हणेन ” असा हा आईचं ऐकणारा श्याम दर महिन्याला काही ज्वलंत विषयांवर प्रत्यक्ष मीटिंगा घेत असतो.“आपण्न्क्कीकुठूनआलो?” या विषयावरच्या मीटिंगला श्याम अर्थातच एका (ए लॉअ पील सोस्टे नोनॉ) मुलीच्या प्रेमात पडतो. “आपणएव्ढेहुशार्कसे?” या विषयावरच्या पुढच्या मीटिंगला तो तिला प्रपोज करतो आणि “ हल्लीआप्ल्यामुलीबाहेर्जातीतलग्नंकाकर्तात?” या ज्वलंत विषयावरच्या मीटिंगमध्ये ती त्याला होकार देते. आता होकार मिळाल्यावर एकूणच श्यामचे समाजाच्या मीटिंगमधले लक्ष उडते. लग्नच वगैरे ठरवल्याने आता या समाजसेवेची आपली गरज संपली हे त्याच्या लक्षात येते. मग तो तिच्याबरोबर माय्देशी परततो. दरम्यानच्या काळात मुंबईत काही मिशावाले राजकारण राजकारण खेळत असतात. काही प्युअर पोलिटिकल गेम असतात तर काही भेसळीचे पोलिटिकल गेम असतात.तर काय होतं, मध्येच बच्कन दोन रहस्यमय खून होतात .. या खुनांचं खापर की काय ते श्यामवर फुटतं आणि श्यामला अटक होते. ती अर्थातच मिशावाल्या मंडळींची राजकीय खेळी असते. गोखले विविध वकील मंडळी, पोलीस खात्यातली मंडळींकडे संसदीय पद्धतीने प्रयत्न करून पाहतात... अर्ज विनन्त्या करतात पण काहीच होत नाही. अचानक एका पोलीसस्टेशनमध्ये त्यांची पाठ परत दुखायला लागते आणि ते चक्कर येऊन पडतात. मग जोरात झांजा वाजत वाजत... मध्यंतर त्यांचा पाठीचा विकार बळावलेला असतो. आणि गोखल्यांना इस्पितळात दाखल व्हायला लागते. तपासणीत असे कळते की गोखल्यांना पाठीचा कणा आहे पण जो आहे तो खूपच मृदू आहे, तकलादू आहे... त्यामुळे तो कणा ताठ राहत नाही. दु:खी गोखल्यांचे त्राण इतके गेलेले असते की मला ऑप्रेशन नको असे ते ओरडत असतात. त्याच वेळी त्यांची पत्नी एक अफलातून उपाय करते.गोखले इस्पितळात असतानाच त्यांची पत्नी टेप रेकॉर्डरवर ती मदरलॅन्डची प्रेयर वाजवते. "नमस्ते सदा.." ची ती लहानपणी ऐकलेली म्हटलेली ट्यून ऐकून गोखले गहिवरतात, आनंदाने नाचू लागतात, पाठीचे दुखणे कुठल्या कुठे पळून जातं. नर्सेस, वॉर्डबॉय, हाउसमन, कन्सल्टंट सारं हॉस्पिटल आनंदी होते, मग काय कदम ताल करत ते आनंदाने ऑप्रेशन थिएटरकडे जातात. . मग गोखल्यांचे त्याच दिवशी ऑप्रेशन होते आणि त्यांच्या पाठीत लाकडी रॉड बसवतात. मग त्यांचा कणा एकदम ताठ होउन जातो. भुलीच्या गुंगीतही त्यांना ती लहानपणची शिस्त आठवते... काय ती शिस्त अन काय ती बौद्धिकं... मग गोखल्यांना ऑप्रेशनच्या रात्री स्वप्न पडतं, त्यात त्यांचे बाबा आठवतात...शाखेवरती रोज लाठीकाठीचे खेळ शिकलेले आठवतात. मल्लखांब तलवारबाजी, कबड्डी, दोरीवरचा मल्लखांब असले मराठी मर्दानी खेळ दिसायला लागतात. “ताठ कणा हाच बाणा “ हे त्यांचं ब्रीदवाक्य त्यांना आठवतं... मग ते अचानक उजव्या हाताने छाती पिटत "माज आहे मला माज आहे मला" असे ओरडत उठतात. इस्पितळाचा ड्रेस काढून पांढरा शर्ट आणि खाकी अर्धी विजार चढवतात . डॉक्टर त्यांना अडवण्याचा प्रयत्न करतात पण तरी गोखले मात्र “ मेलो तरी बेहत्तर पण लढाई माझी आहे” असं सांगतात. मग मागे झान्जा वाजायला लागतात."कोकणस्थ " अशी आरती सुरू होते. मदरलॆंडची प्रेयर घुमायला लागते.. हातात कालच्या सर्जरीतून उरलेला दांडका घेऊन ते धावायला लागलेले पाहून डॉक्टर हबकतात. मागे सारी मराठी असल्याचा माज असलेली जनता एकही मराठी शब्द न बोलता "एड्युकेटेड लॉ अबायडिंग पीस लविंग सोशली स्टेबल नो नॉनसेन्स " अशा घोषणा देत ताठ कण्याने धावू लागते. मग वाटेत येणारे सारे "अनएड्युकेटेड लॉब्रेकर्स पीसहेटर्स सोशली अन्स्टेबल नॉनसेन्स" गुंड दंडाचा प्रसाद खातात , ताठ कण्याच्या लाथा खातात , , गोखले ताठ कण्याने जोरात भाषण करायला लागतात “ आम्ही भित्रे नाही, आम्ही बुद्धिमान आहोत”... आता हे बौद्धिक घेणार या भीतीने सारे वाईट्ट लोक थरथर कापू लागतात, रडायला लागतात, बनावट साक्षीदार पळून जातात, खर्यात साक्षी दिल्या जातात, मिशावाले गुंड सरळ येतात. मग श्यामला जामीन मिळतो . मग डी एस पी आणि जज साहेब “हाच खरा शूर “ असं म्हणत गोखल्यांचं अभिनन्दन करतात.. मग परत भाषण, “ मी कोकणस्थ आहे पण मी जातीय नाही, मी संघात जायचो पण मी पोलिटिकल नाही, मी रस्त्यात मारामारी करतो पण मी गुंड नाही... “ वगैरे वगैरे ... असे हा आहे पण तो नाही असे भाषण सोळा मिनिटे चालल्यावर “कोकणस्थ” असा जोरात आवाज काढून आरती संपते. सिनेमाही संपतो. मग नावं येताना ---- श्याम घरी येतो आणि त्याचं लग्न होतं आणि तो पुन्हा जालीय समाजसेवेत बुडून जातो ... त्या वर्षीचा भारतरत्न पुरस्कार गोखल्यांना मिळतो...पुरस्कार स्वीकारायला ते अर्थातच खाकी विजार आणि पांढर्या शर्टात जातात.
  • Log in or register to post comments
  • 64776 views

प्रतिक्रिया

Submitted by कुंदन on Wed, 05/08/2013 - 13:38

Permalink

आमचे २ कोंकणीं

आमचे २ कोंकणीं मित्र आहेत एक आपटे न एक अभ्यंकर , त्यांची या निमित्ताने आठवण झाली.
  • Log in or register to post comments

Submitted by पैसा on Wed, 05/08/2013 - 18:01

In reply to आमचे २ कोंकणीं by कुंदन

Permalink

कोण रे?

कोण रे? कोण रे ते?
  • Log in or register to post comments

Submitted by तर्री on Wed, 05/08/2013 - 16:34

Permalink

सी . के . पी . भोजन !

अवांतर - सी .के.पी. भोजनावर "शिरीष कणेकर" यांनी एक अप्रतिम लेख लिहिला होता. तो वाचून आपण किती मराठी पदार्थ अजून खाल्ले नाहित असे वाटले होते. " निवडक शिरीष कणेकर" हया पुस्तकात सुध्दा तो आहे. शिरीष कणेकरांची ची भाषा आणि खाण्याचा विषय असल्यामुळे मि.पा. च्या तमाम वाचकांना आनंद मिळेल. जाणकार मंडळी - कृपा करून "दुवा" द्या ! सीकेपी भोजन उत्तम आणि माणसे साधी व मराठी भाषा प्रेमी असतात हे माझे वैयक्तिक मत.
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 16:39

Permalink

माणूसपणाच्या जातीचं आहे का हो

माणूसपणाच्या जातीचं आहे का हो कोणी?
  • Log in or register to post comments

Submitted by गवि on Wed, 05/08/2013 - 16:59

In reply to माणूसपणाच्या जातीचं आहे का हो by यशोधरा

Permalink

माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे

माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे लोक सर्वाधिक कट्टर आणि प्रो अ‍ॅलर्जी असतात तीच ना? एक जात स्वीकारायचीच असं ठरवलं तर मानवजातीय होण्यापेक्षा कोंकणस्थ, देशस्थ, कुणबी असं काहीही होणं बरं. पण ते मानवजात नको बॉ.. आपली कोणतीही जात कागदोपत्री, जन्माने, वंशाने असली तरी त्याने फरक न पडणे, त्या जातीचा संदर्भ खाद्यपदार्थ, हलकीफुलकी चेष्टा इथपर्यंत मर्यादित राहणे ही माझ्या दृष्टीने अंतिम आयडियल स्थिती आहे. ती कधी येईल माहीत नाही. पण स्वप्नच पहायचं तर ते पाहतो.. सर्व जातींचं अस्तित्वच नाकारुन सर्वांना मानवजात अशा एका नव्या सर्वव्यापी जातीमधे कन्व्हर्ट करणं असं नव्हे. जात रद्द व्हायला नकोय.. तिची रद्दी व्हायला हवीय.
  • Log in or register to post comments

Submitted by बॅटमॅन on Wed, 05/08/2013 - 17:04

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by गवि

Permalink

माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे

माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे लोक सर्वाधिक कट्टर आणि प्रो अ‍ॅलर्जी असतात तीच ना?
ठ्ठो!!!!!!!!!! कं लिवलंय, कं लिवलंय!!!! या लोकांची अस्मितागळवे सर्वांत सेन्सिटिव्ह असतात. माणूसपण वगैरे अ‍ॅब्स्ट्रॅक्ट भूमिका घेऊन आपण या जगतातलेच नाही अशा थाटात जालावर ठीकठिकाणी मताच्या पिंका टाकण्यापलीकडे यातल्या बहुसंख्यांकडून घंटा काही होत नाही. जिथेतिथे टर्मिनॉलॉजिकल अप्रोपिएटनेससाठी भांडणार्‍या या यूसलेस वैचारिक बांडगुळांचे आचार कसे असतात हे पाहिले तर कडवे जात्यभिमानी लोक आणि त्यांत फरक करवणार नाही.
  • Log in or register to post comments

Submitted by ढालगज भवानी on Wed, 05/08/2013 - 17:44

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by बॅटमॅन

Permalink

आयला पेटलाय पेटलाय धागा

आयला पेटलाय पेटलाय धागा ;) _____________________________________ मैत्रीमध्ये जातपात अजिब्बात येत नाही. जातीचा संबंध येतो तो रोटी-बेटी व्यवहारात ज्याचे एकमेव कारण म्हणजे "खाद्य संस्कृतीकिंवा अन्य पद्धती" यातील फॅमिलिअ‍ॅरीटी. मुलीचं लग्न होतं मुलाशी पण सासरी जुळवून घ्यावे लागते सर्वांशी. जातीबाहेर जाऊन लग्न करणार्‍यांचे खूप कौतुक वाटते. सहसा हे प्रेमविवाहातच होताना दिसते. पण सामाजिक "सांस्कृतिक" देवाणघेवाण व खेळते वारे या अशा कुटंबांमुळेच होतात. वरील सर्व प्रतिसाद मजेत टाकले आहेत. अनेक सुंदर देब्रा/कोब्रा/शिंपी/माळी/सोनार/कासार/कुणबी/सारस्वत/कर्‍हाडे/मराठा मुली पाहील्या आहेत व मी धरुन - अतिशय सामान्य दिसणार्‍या सीकेपी मुलीही खूप पाहील्या आहेत. आई (कोब्रा) शेजारच्या शिंपी, कासार मावशांकडून (अंड्याची)भुरजी शिकलेली नीट आठवतेय. तिला सिरीयस बरं नसताना याच शेजार्‍यांनी प्रेमाने कुटुंबाला खायला घातलेले आठवतय. अनेकांनी लहानपणापसून प्रेम दिले आहे आणि सर्वजण फक्त अमक्याच अन तमक्याच जातीचे होते असे काही नाही. अस्मितागळवे हा शब्दच इतका आवडला होता व म्हणून तो बॅटने कॉइन केला हे लक्षात राहीले होते. चपखल शब्द आहे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by बॅटमॅन on Wed, 05/08/2013 - 17:51

In reply to आयला पेटलाय पेटलाय धागा by ढालगज भवानी

Permalink

सहमत आहे भवानीतै

सहमत आहे भवानीतै :)
  • Log in or register to post comments

Submitted by ढालगज भवानी on Wed, 05/08/2013 - 18:00

In reply to सहमत आहे भवानीतै by बॅटमॅन

Permalink

च्यायला, बॅट्या "मी सुंदर

च्यायला, बॅट्या "मी सुंदर नसल्याशी" तू इतका त्वरीत सहमत झालेला पाहून ड्वाले लई पाणावले रे !!! =)) =))
  • Log in or register to post comments

Submitted by बॅटमॅन on Wed, 05/08/2013 - 18:06

In reply to च्यायला, बॅट्या "मी सुंदर by ढालगज भवानी

Permalink

हाहाहा

हाहाहा =)) =))
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 17:46

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by बॅटमॅन

Permalink

जिथेतिथे शब्दांच्या नुस्त्या

जिथेतिथे शब्दांच्या नुस्त्या फुलबाज्या उअडवण्यापेक्षा आणि इतरांच्या विचारांना नावं ठेवण्यापेक्षा आधी त्या व्यक्तीला काय म्हणायचं आहे ते जमल्यास समजून उमजून घेत जा. असो.
  • Log in or register to post comments

Submitted by बॅटमॅन on Wed, 05/08/2013 - 17:49

In reply to जिथेतिथे शब्दांच्या नुस्त्या by यशोधरा

Permalink

फुकाचा उपदेश करण्यापेक्षा

फुकाचा उपदेश करण्यापेक्षा प्रत्येक प्रतिसाद वैयक्तिक घेतला पाहिजेच असे नाही इतके लक्षात घेतले तरी लै झाले.
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 17:51

In reply to फुकाचा उपदेश करण्यापेक्षा by बॅटमॅन

Permalink

प्रतिसादाला उद्देशून लिहिले

प्रतिसादाला उद्देशून लिहिले म्हटल्यावर उत्तर हे मिळणारच. की फक्त जिथे तिथे बोलायचा मक्ता तुम्हालांच मिळाला आहे?
  • Log in or register to post comments

Submitted by बॅटमॅन on Wed, 05/08/2013 - 17:57

In reply to प्रतिसादाला उद्देशून लिहिले by यशोधरा

Permalink

की फक्त जिथे तिथे बोलायचा

की फक्त जिथे तिथे बोलायचा मक्ता तुम्हालांच मिळाला आहे?
नाही नाही, तो मक्ता काही विशिष्ट लोकांनाच मिळाला आहे-ज्यांत आम्ही येत नाही. अजूनही प्रतिसादाची रिअ‍ॅक्शन वैयक्तिक घेतल्या जातेय हे पाहून करमणूक अन खेद दोन्ही होताहेत. तुम्ही=तुमची विचारसरणी इतके सरळधोपट इक्वेशन माझ्या मनात नाही. तुम्ही तो करस्पाँडन्स मनाशी घट्ट धरून बसल्यावर मग काय करणार म्हणा. सबब हा ओढूनताणून काढलेला इन्फरन्स माझ्या माथी मारू नका. तुमचे म्हणणे काय असेल याचा रफलि अन्दाज होता, पण गविंनी म्हटलेल्यात चूक तरी काय आहे तेही दाखवून द्यावे. तुमचा प्रतिसाद हा निमित्तमात्र होता. इट्स नॉट अबौट यू एनीमोर. हे लक्षात घेतले तर कळेल काय आहे ते. कळून घ्यावयाचे नसल्यास नाइलाज आहे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by ढालगज भवानी on Wed, 05/08/2013 - 17:50

In reply to जिथेतिथे शब्दांच्या नुस्त्या by यशोधरा

Permalink

यशोधरा अगं नावं नाही ठेवली.

यशोधरा अगं नावं नाही ठेवली. तू बरोबर प्रश्न विचारलास - की सर्व संकुचितपणा च्या पलीकडील "माणूस" या "जातीचे" आहे का कोणी? मला कळला तुझा रोख. अन मला वाटतं इतरांना सर्वांना कळला. :)
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 17:53

In reply to यशोधरा अगं नावं नाही ठेवली. by ढालगज भवानी

Permalink

शुचि, मी तुला तर काहीच नाही

शुचि, मी तुला तर काहीच नाही म्हटले की :) नावं ठेवण्याचा प्रश्न येतोच कुठे? आणि ठेवली तरी मला काय फरक पडेल? पण समोरच्याने काय लिहिले आहे हे जाणूनही न घेता, जिथे तिथे आपल्या ज्ञानाच्या पिंका कशाला टकायला हव्यात?
  • Log in or register to post comments

Submitted by अनिदेश on Wed, 05/08/2013 - 17:39

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by गवि

Permalink

वा.... गवि !!

सुन्दर विचार :)
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 17:43

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by गवि

Permalink

माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे

माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे लोक सर्वाधिक कट्टर आणि प्रो अ‍ॅलर्जी असतात तीच ना? >> आपला आपला नजरिया गवि, इतकंच म्हणू शकते ह्यावर. निदान आधी मला काय म्हणायचं आहे ते विचारायचं तरी! का आधीच लेक्चरबाजीला सुरुवात? जौद्या झालं.
  • Log in or register to post comments

Submitted by गवि on Wed, 05/08/2013 - 17:54

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by यशोधरा

Permalink

काहीतरी मिसइण्टरप्रिटेशन झालं

काहीतरी मिसइण्टरप्रिटेशन झालं असावं. तुम्ही बोलल्यावर मी बोलण्याआधी एकदा तुम्हाला काय म्हणायचं होतं हे एकदा कसं विचारणार? ठाम मत असलं तरी मी ते अजिबात तीव्र किंवा दुरित शब्दात दिलेलं नाही. अपना अपना नजरिया याच्याशी प्रचंड सहमत आहे, कारण तुमच्या म्हणण्यामागे तो उद्देश नसला तरी माणूसपणाची जात हा केवळ शब्द मी घेतला आणि त्याविषयी माझी निरीक्षणातून बनलेली, नजरियातून मतं मांडली. पाहण्यात असलेले मानवजात वाले लोक हे केवळ डोळे मिटून सत्य नाकारण्याच्या मनोवृत्तीचे दिसले. तसे नसलेले लोक दिसले की मनापासून स्वीकारीन.
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 17:57

In reply to काहीतरी मिसइण्टरप्रिटेशन झालं by गवि

Permalink

हे खूप सरसकटीकरण झालं गवि,

हे खूप सरसकटीकरण झालं गवि, अर्थात माझ्या अल्पमतीनुसार. नीट पहाल तर नक्कीच दिसून येईल की केवळ माणूसपणाची जात मानणार्‍यांनी जगात खूप सकारात्मक बदल घडविले आहेत. हवे असल्यास थोड्या वेळाने भरपूर उदाहरणे देऊ शकेन, आणि ह्या असल्या माणसांमुळेच जग टिकून आहे असे मी म्हणते. असो. सध्या बाहेर चालले आहे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by गवि on Wed, 05/08/2013 - 17:59

In reply to हे खूप सरसकटीकरण झालं गवि, by यशोधरा

Permalink

सावकाश मांडा तुमचं म्हणणं,

सावकाश मांडा तुमचं म्हणणं, सवडीने. वाट पाहतो. आपलंच ते खरं करण्यासाठी चिरडीला जाऊन वाद अजून एकदाही घातलेला नाही. आत्ताही तसं होणार नाही. तुमच्या म्हणण्याने मत बदललं तर आनंदच होईल.
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 19:42

In reply to सावकाश मांडा तुमचं म्हणणं, by गवि

Permalink

चिरडीला जाऊन वाद घालायचा

चिरडीला जाऊन वाद घालायचा संबंध कुठे आला? असो. असे कारण नसताना ग्रह का करुन घ्रेता व देता, हे उमजत नाही. कोणी तुअम्च्या मताविरुद्ध मत मांडले की नेहमी असे काहीतरी का लिहावेसे वाटते? जसे तुम्ही संतुलित वाद घालता, तसेच इतरही संतुलित, स्पष्ट मते मांडत असतील, असा संशयाचा फायदा द्यायला तरी काही हरकत नसावी. बाहेर गेले होते तेह्वा विचार करता करता बरंच काही सुचलं होतं पण अगदीच थोडक्यात लिहिते. माणूसपणाची जात ह्या शब्दाची इतकी हेटाळणी करायला नको.
माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे लोक सर्वाधिक कट्टर आणि प्रो अ‍ॅलर्जी असतात तीच ना?
इतका नकारात्मक दृष्टीकोन? इतकी हेटाळणी? कशासाठी बुवा? माणूस म्ह्णून वावरणारे, समाजाला मार्गदर्शन करणारे संत आठवत नाहीत? अगदी मागे जायला नको, एक गाडगेबाबा आठवले तरी खूप आहे. केवळ माझ्या रयतेचं भलं कशात आहे हे समजून उमजून वागणारे शिवाजीमहाराज, राणी अहिल्यादेवी होळकर, शाहूमहाराज आणि तत्सम राज्यकर्ते आठवले नाहीत? देश पारतंत्र्यात असताना देशासाठी जीव देणारे क्रांतीकारक आठवले नाहीत? संपूर्ण आयुष्य समाजासाठी उधळून देणारे, निरलस वृत्तीने काम करणारे कोणी म्हटल्या कोणीच आठवले नाही? तसे असेल तर तुमच्या व्याख्येनुसारच्या "सर्वाधिक कट्टर आणि प्रो अ‍ॅलर्जी" लोकांमध्ये आणि तुअम्च्ब्यात फरक तो काय? समाजातील स्त्रीवर्ग आणि बहुजन ह्यांच्या उन्नतीसाठी झटणार्‍यांपैकी कोणीच आठवले नाहीत? अगदी पूर्वीचं जाऊ द्या, बंग परिवार, आमटे परिवार, शिवाजीराव पटवर्धन, नसीमा हूरजूक ह आणि तत्सम ह्यापैकी माणूस जातीचं उदाहरण म्हणून कोणीच आठवलं नाही? असो. असं म्हणतात की आपली मनोवृती असते त्याप्रमाणे आपल्याला संदर्भ गवसतात आणि मतं असतात. नुसतं चांगदेवी, अहंकारी ज्ञान असून फायदा काय? मुक्ताईला जी अनुभूती लाभली, तशी लाभणार नसेल तर त्या ज्ञानाचा बडिवार काहीच कामाचा नाही. असो. अत्यंत मनापासून लिहिलेली तळटीप: हे अतिशय शांतपणे आणि अजिबात न चिडता पण अतिशय आश्चर्यचकीत होऊन लिहिलेले आहे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by प्यारे१ on Wed, 05/08/2013 - 19:56

In reply to चिरडीला जाऊन वाद घालायचा by यशोधरा

Permalink

गविंच्या डोळ्यापुढे बहुदा

गविंच्या डोळ्यापुढे बहुदा तिस्ता सेटलवाड, महेश भट्ट, बरखा असे 'ह्युमॅनिटीरीयन' (शब्द बरोबर आहे ना?) असावेत. आता बघा बरं गणित सुटतंय का?
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 20:13

In reply to गविंच्या डोळ्यापुढे बहुदा by प्यारे१

Permalink

त्य मघासनच सुटलं हो दादा, पण

त्य मघासनच सुटलं हो दादा, पण त्यापलिकडेही जग हाय की! का न्हाई? निसतं त्ये रामकृष्ण मठाचं पाईक बघितलसा काय अन कसं कामं करत्यात तरी माणूसपण काय असतया त्ये उमगतया!
  • Log in or register to post comments

Submitted by गवि on Wed, 05/08/2013 - 20:04

In reply to चिरडीला जाऊन वाद घालायचा by यशोधरा

Permalink

चिरडीला जाऊन वाद घालण्याचा

चिरडीला जाऊन वाद घालण्याचा कुठे संबंध आला ? हो. अजिबातच नाही आला. उलट मी तसे करणार नाही असे म्हणून चांगल्या चर्चेची हमीच तर देत होतो. त्यात समोरचाही माझ्याप्रमाणे संतुलित नसेल असे ग्रुहीत धरल्यासारखे वाटले ? थोडा गोंधळ झालाय माझा. बरे. या शाब्दिक चर्चेत मूळ विषय मागे पडू नये. दिलेली सर्व उदाहरणे अपेक्षितपैकीच. बाकी ते चांगदेवी अहंकारीवगैरे वाचून आणखी स्पष्टीकरण द्यावेसे आत्तातरी वाटत नाही. आमची माघार धरावी.
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधरा on Wed, 05/08/2013 - 20:07

In reply to चिरडीला जाऊन वाद घालण्याचा by गवि

Permalink

बाकी ते चांगदेवी अहंकारीवगैरे

बाकी ते चांगदेवी अहंकारीवगैरे वाचून आणखी स्पष्टीकरण द्यावेसे आत्तातरी वाटत नाही. आमची माघार धरावी. >> ते जनरल स्टेटमेंट आहे, इट्स नॉट अबाऊट यू ऑर एनीबडी एल्स एनिमोअर. रादर इट नेव्हर वॉज. असो. तुमच्या मनाला वाटेल तेह्वा बोलू. :)
  • Log in or register to post comments

Submitted by बाळ सप्रे on Wed, 05/08/2013 - 17:47

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by गवि

Permalink

जात रद्द व्हायला नकोय.. तिची

जात रद्द व्हायला नकोय.. तिची रद्दी व्हायला हवीय
तोडलंत!!
  • Log in or register to post comments

Submitted by प्यारे१ on Wed, 05/08/2013 - 17:50

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by गवि

Permalink

व्हायला हवं वगैरे ठीकच पण

व्हायला हवं वगैरे ठीकच पण होणार नाही. जातीऐवजी आवडी निवडी, खेळ, पैसा, रंग, नेतृत्व, विचारसरणी अशा बर्‍याच गोष्टी वाद घालायला पुरेशा असतात. मुळात वाद घालणं हा नैसर्गिक गुण आहे. त्यातून वेगवेगळ्या भिंती तयार होणार हे वास्तव आहे. वाद घातला जाणारच, वर्ग पडणारच. नाव काहीही द्या. व्यक्ती तितक्या प्रकृती हे अगदी सत्य वचन आहे. माणूस हा 'जेव्हा त्याला हवं असेल तेव्हा' सामाजिक प्राणी असतो नाहीतर तो त्याचं 'एकट्याचंच विश्व' सांभाळत असतो.
  • Log in or register to post comments

Submitted by ढालगज भवानी on Wed, 05/08/2013 - 17:57

In reply to व्हायला हवं वगैरे ठीकच पण by प्यारे१

Permalink

खरं आहे. एकदा का लेबलं लावली

खरं आहे. एकदा का लेबलं लावली ना की मग डोळ्याला झापड बांधून ब्लेमींग-ब्लेमीग गेम खेळता येतो :)
  • Log in or register to post comments

Submitted by प्यारे१ on Wed, 05/08/2013 - 18:00

Permalink

आयला,

आयला, ही बामनं बी येकमेकात खच्चून भांडतेत की. - प्यारे महार. ;)
  • Log in or register to post comments

Submitted by ढालगज भवानी on Wed, 05/08/2013 - 18:01

In reply to आयला, by प्यारे१

Permalink

हाहाहा मस्त रे प्यारे.

हाहाहा :) मस्त रे प्यारे. :)
  • Log in or register to post comments

Submitted by लोटीया_पठाण on Wed, 05/08/2013 - 23:31

Permalink

सिद्धार्थ जाधव आहे क हो य

सिद्धार्थ जाधव आहे क हो य पिच्चर मधे दिलदार अन प्रेमल मुसलमानाच्या भुमिकेत?? एखदा स्वभिमनि ड्वाय्लोक मारून छाताडावर मुठ आदळण्याचा शिन असेलच
  • Log in or register to post comments

Submitted by यशोधन वाळिंबे on Sun, 05/12/2013 - 22:38

Permalink

कोंकणस्थ =

कोकणस्थ = विरूद्ध (मागून पुढून झेरॉक्स)+ प्रेरणा (?) + नवनिर्मिती (?) :-)
  • Log in or register to post comments

Submitted by अप्पा जोगळेकर on Sun, 05/12/2013 - 22:46

Permalink

जातीच्या नावाने उलट्या

जातीच्या नावाने उलट्या काढणार्‍यांची अगदी किळस येते. वर 'मोजून मापून.....' ची डकवलेली इमेज पाहिली. अगदी वेडझ... जनरलायझेशन केले आहे. चित्रपट चालावा यासाठी महेश मांजरेकर सुद्धा वाट्टेल ते करु लागलेत.
  • Log in or register to post comments

Submitted by चंपाबाई on Sun, 09/04/2016 - 10:32

Permalink

..

अस्ताव्यस्त समस्त वस्तू मिळुनी देशस्थ निर्मियले स्वस्तात स्वस्त वस्तु मिळुनी कोकणस्थ निर्मियले
  • Log in or register to post comments

Submitted by सुबोध खरे on Sun, 09/04/2016 - 11:21

In reply to .. by चंपाबाई

Permalink

माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे

माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे लोक सर्वाधिक कट्टर आणि प्रो अ‍ॅलर्जी असतात तीच ना? ठ्ठो!!!!!!!!!! कं लिवलंय, कं लिवलंय!!!! या लोकांची अस्मितागळवे सर्वांत सेन्सिटिव्ह असतात. माणूसपण वगैरे अ‍ॅब्स्ट्रॅक्ट भूमिका घेऊन आपण या जगतातलेच नाही अशा थाटात जालावर ठीकठिकाणी मताच्या पिंका टाकण्यापलीकडे यातल्या बहुसंख्यांकडून घंटा काही होत नाही. जिथेतिथे टर्मिनॉलॉजिकल अप्रोपिएटनेससाठी भांडणार्‍या या यूसलेस वैचारिक बांडगुळांचे आचार कसे असतात हे पाहिले तर कडवे जात्यभिमानी लोक आणि त्यांत फरक करवणार नाही. बॅट मॅन साहेब आमचा दंडवत स्वीकारा काय लिहिलंय ? वा
  • Log in or register to post comments

Submitted by चंपाबाई on Sun, 09/04/2016 - 11:42

In reply to माणूसपणाची जात - ज्या जातीचे by सुबोध खरे

Permalink

...

तो श्लोक जुना आहे. आम्ही तो ल्हानपणापासून ऐकतोय. त्याचे क्रेडिट आम्हाला देऊ नये.
  • Log in or register to post comments

Submitted by सुबोध खरे on Sun, 09/04/2016 - 11:46

In reply to ... by चंपाबाई

Permalink

आम्ही "पण" तो ल्हानपणापासून

आम्ही "पण" तो ल्हानपणापासून ऐकतोय. त्याचे क्रेडिट तुम्हाला कोण देतये.
  • Log in or register to post comments

Submitted by मन१ on Sun, 09/04/2016 - 13:10

Permalink

झक्कास....

मूळ धागा मस्तच. मिश्किल. आणि सतत शहाणपण शिकवू पहाणार्‍यांना , टोमणेबाजांना , तिरकस , हिणकस , तुच्छतेनं बोलणं हट्टाने रेटत राहणार्‍यांना , इतरांना इथला वावर असह्य करुन सोडणार्‍यांना बॅट्याने दिलेल्या टपल्याही मस्तच. अर्थात सुधारणेची आशा नाहिच फारशी.
  • Log in or register to post comments

Submitted by संदीप डांगे on Sun, 09/04/2016 - 13:32

In reply to झक्कास.... by मन१

Permalink

+10000

+10000
  • Log in or register to post comments

Submitted by मन१ on Sun, 09/04/2016 - 13:10

Permalink

झक्कास....

मूळ धागा मस्तच. मिश्किल. आणि सतत शहाणपण शिकवू पहाणार्‍यांना , टोमणेबाजांना , तिरकस , हिणकस , तुच्छतेनं बोलणं हट्टाने रेटत राहणार्‍यांना , इतरांना इथला वावर असह्य करुन सोडणार्‍यांना बॅट्याने दिलेल्या टपल्याही मस्तच. अर्थात सुधारणेची आशा नाहिच फारशी.
  • Log in or register to post comments

Submitted by बोका-ए-आझम on Sun, 09/04/2016 - 20:19

Permalink

बरं, मग काय ठरलं शेवटी?

कोकणस्थ श्रेष्ठ की देशस्थ? - (दोन्हीही नसलेला) बोका-ए-आझम
  • Log in or register to post comments

Submitted by संदीप डांगे on Sun, 09/04/2016 - 21:17

In reply to बरं, मग काय ठरलं शेवटी? by बोका-ए-आझम

Permalink

तुम्ही बोकस्थ, तुम्हाला काय

तुम्ही बोकस्थ, तुम्हाला काय फरक पडतो? ;))
  • Log in or register to post comments

Submitted by बॅटमॅन on Mon, 09/05/2016 - 11:38

In reply to बरं, मग काय ठरलं शेवटी? by बोका-ए-आझम

Permalink

दोन्हीही नाही.

आजवरचा सर्वांत पॉवरफुल ब्राह्मण म्हणजे लंकस्थ दशग्रंथी, अर्थात रा.रा. रावणजी.
  • Log in or register to post comments

Submitted by कॅप्टन जॅक स्पॅरो on Mon, 09/05/2016 - 20:12

In reply to दोन्हीही नाही. by बॅटमॅन

Permalink

पर्शुराम बे. :P

पर्शुराम बे. :P
  • Log in or register to post comments

Submitted by कैलासवासी सोन्याबापु on Tue, 09/06/2016 - 22:53

In reply to दोन्हीही नाही. by बॅटमॅन

Permalink

रावण :), शिवाच्या स्तुतीत

रावण :), शिवाच्या स्तुतीत रचलेले शिवतांडव स्तोत्र हे रावणाने रचल्याचे सांगतात, एखाद्या संथाधारी ब्राह्मणाच्या तोंडून ते ऐकणे म्हणजे पर्वणी असते टीप :- संथाधारी ब्राह्मण म्हणजे ज्याला संस्कृत किंवा पौरोहित्य आवडते असे कोणत्याही जातीत जन्मलेले पवित्र आत्मे :) ज्यांनी प्रेमाने संथा घेऊन भाषेला आपलेसे केले आहे ते :)
  • Log in or register to post comments

Submitted by भीमराव on Mon, 09/05/2016 - 17:40

Permalink

आस्स?

मला वाटलेल श्रीमान प. पु. कुर्हाडरामस्वामींचा नंबर पहीला असेल!
  • Log in or register to post comments

Submitted by चंपाबाई on Mon, 09/05/2016 - 19:38

In reply to आस्स? by भीमराव

Permalink

..

ते मूळचे कोकणातले नव्हते... ते उत्तरेकडले . अतीभयाण संहारानंतर ते शांतीसाठी कोकणात गेले.. ( काही लोक म्हणतात, इतर राजांनी त्यांना शिक्षा म्हणून कोकणात स्थानबद्ध केले.) जनकाच्या दरबारात विष्णूंचे दोन अवतार आमनेसामने आले होते. ( म्हणजे विष्णूनेही आधीचा आयडी उडायच्या आतच नवा आयडी ओपन करुन ठेवला होता.)
  • Log in or register to post comments

Submitted by बोका-ए-आझम on Wed, 09/07/2016 - 08:40

In reply to .. by चंपाबाई

Permalink

पण विष्णूचा आयडी हा संपादकांचा आयडी होता चंपाबै!

त्यामुळे तो त्यांचा त्यांनीच उडवला. ;)
  • Log in or register to post comments
Profile picture for user अभ्या..

Submitted by अभ्या.. on Wed, 09/07/2016 - 09:49

In reply to पण विष्णूचा आयडी हा संपादकांचा आयडी होता चंपाबै! by बोका-ए-आझम

Permalink

बरोबर आहे की मग. ;)

बरोबर आहे की मग. ;) . मी पळालो.
  • Log in or register to post comments

Pagination

  • First page « First
  • Previous page ‹ Previous
  • पान 1
  • पान 2
  • पान 3
  • पान 4
  • Next page Next ›
  • Last page Last »

प्रवेश करा

  • नवीन खाते बनवा
  • Reset your password

© 2026 Misalpav.com