२६/११ आठवतंय कां?

सध्या चर्चेत स्वाइन फ्लु आहे. नंतरचं नंतर पाहू.
-----------------------------------------------------------------
तुम्ही जिंकलात का हारलात याला काहिच महत्व नाही. मी जिंकलो का हरलो हे महत्वाचे.
-----------------------------------------------------------------

आता सुदर्शन साहेब सुद्धा जाणार आहेत बाबा ए कौम संत जिन्नाच्या दर्ग्यावर चादर चढवायला.
पास हा शब्द जर इंग्रजी असेल तर नापास हा शब्द कोणत्या भाषेतला आहे

एकंदरीतच या संदर्भात न्या. रानडे यांच्या १०१व्या जयंतीच्या निमित्ताने बाबासाहेब आंबेडकरांनी केलेले आणि नंतर रिसर्च पेपर सारखे छापले गेलेले भाषण (१९४३), आत्ताच शोधताना मिळाले. वेळ असल्यास सगळे अवश्य वाचा. पण त्यातील गांधी आणि जिनांच्या बाबतीतील एक भाग खाली जसाच्या तसा लावतो:

संदर्भः RANADE GANDHI & JINNAH, ADDRESS DELIVERED
ON THE 101ST BIRTHDAY CELEBRATION OF MAHADEV GOVIND RANADE HELD ON THE 18TH JANUARY 1943

IN THE GOKHALE MEMORIAL HALL, POONA By The Hon'ble Dr. B. R. AMBEDKAR, M.A., Ph.D., D.Sc., BARRISTER-AT-LAW
Member, Governor-General's Executive Council

BOMBAY
THACKER & CO, LTD.
1943

Who are the present-day politicians with whom Ranade is to be compared? Ranade was a great politician of his day. He must therefore be compared with the greatest of today. We have on the horizon of India two Great Men, so big that they could be identified without being named—Gandhi and Jinnah. What sort of a history they will make may be a matter for posterity to tell. For us it is enough that they do indisputably make headlines for the Press. They hold leading strings. One leads the Hindus, the other leads the Muslims. They are the idols and heroes of the hour. I propose to compare them with Ranade. How do they compare with Ranade? It is necessary to make some observations upon their temperaments and methods, with which they have now familiarized us. I can give only my impressions of them, for what they are worth.

The first thing that strikes me is that it would be difficult to find two persons who would rival them for their colossal egotism, to whom personal ascendancy is everything and the cause of the country a mere counter on the table. They have made Indian politics a matter of personal feud. Consequences have no terror for them; indeed they do not occur to them until they happen. When they do happen they either forget the cause, or if they remember it, they overlook it with a complacency which saves them from any remorse. They choose to stand on a pedestal of splendid isolation. They wall themselves off from their equals. They prefer to open themselves to their inferiors. They are very unhappy at and impatient of criticism, but are very happy to be fawned upon by flunkeys. Both have developed a wonderful stagecraft, and arrange things in such a way that they are always in the limelight wherever they go....Each of course claims to be supreme. If supremacy was their only claim, it would be a small wonder.

चांगली सूचना.

-- मिसळभोक्ता

भरकटलेला जिनावादी पक्ष...

त्या (आंबेडकरांच्या) दुव्याचे कारण इतकेच होते की गांधींवर टिका केली म्हणून संघावर एक टिका होते. वास्तवीक तसे होण्याचे काहीच कारण नसावे. म्हणून संघाशी संबंधीत नाही पण कर्तुत्ववान आणि स्वातंत्र्यचळवळीतील म्हणून आंबेडकरांचा संदर्भ दिला. योगायोगाने तो देताना त्यात त्यांनी त्यांची तुलना जीनांशी केली होती म्हणून तो अधिकच भावला आणि द्यावासा वाटला. (केवळ नावे ठेवली म्हणून टाळ्या पिटायला भावला नाही!). आता मधला भाग थोडा अधिक अवांतर होणार आहे पण तो महत्वाचा वाटतो म्हणून येथे लिहीत आहे.

आंबेडकर आणि गांधी ह्यांत १९३२ पासुन मतभेद होते.गांधींच्या हरिजन शब्दाला आंबेडकरांचा आक्षेप होता असे वाचले होते.दलितंसाठी वेगळे मतदारसंघ असण्याला गांधींचा विरोध होता.तेव्हा आंबेडकरांच्या वरील भाषणाबद्दल आश्चर्य वाटण्यासारखे काही नाही.असो.

हे विधान फारतर अर्धसत्य आहे. आंबेडकर असले सवंग नव्हते की केवळ स्वतःला हवे तसेच झाले नाही म्हणून त्यांनी टिका केली असती. या भाषणाच्या प्रकाशनात त्यांनी स्पष्ट म्हणले आहे की, "If I am against them, it is because I want a settlement. I want a settlement of some sort, and I am not prepared to wait for an ideal settlement. Nor can I tolerate [for] anyone on whose will and consent settlement depends, to stand on [his] dignity and play the Grand Moghul" मात्र त्याच आंबेडकरांवर या भाषणाच्या बाबतीत (त्यांच्या शब्दात) जी काँग्रेसप्रेस ने टिका केली त्याला आणि एकंदरीत या भाषणाची प्रस्तावना सांगताना म्हणाले आहेत ते आपण सगळ्यांनी सगळ्यावेळीच लक्षात ठेवण्यासारखे आहे: However strong and however filthy be the abuses which the Congress Press chooses to shower on me, I must do my duty. I am no worshipper of idols. I believe in breaking them. I insist that if I hate Mr. Gandhi and Mr. Jinnah—I dislike them, I do not hate them—it is because I love India more. That is the true faith of a nationalist. I have hopes that my countrymen will some day learn that the country is greater than the men, that the worship of Mr. Gandhi or Mr. Jinnah and service to India are two very different things and may even be contradictory of each other.

आता परत मूळ मुद्यांसंदर्भातः

१९२० पर्यंतच्या जीनांना मोठेपण देवून ईतर भारतिय नेत्यांना खलनायक ठरवायचा जसवंतसिंग ह्यांचा उघड प्रयत्न आहे.

मी काही जीनांची भलावण करत नाही हे माझ्या आधीच्या प्रतिसादांवरून समजेल. जसवंतसिंग ह्यांनी हे पुस्तक लिहीताना का लिहीले, त्याच्या प्रकाशनासाठी निवडलेली वेळ वगैरे याचा विचार करता लक्षात येते की ते पुस्तक इतिहास म्हणून लिहीण्याऐवजी राजकारण म्हणून लिहीले आहे.

जीना ह्यांचा हा डागाळलेला ईतिहास जसवंत सिंग्,सुदर्शन्,अडवाणी ह्यांना माहित नाही असे कोण म्हणेल?

मला वाटते अडवाणी आणि सुदर्शनजींनी काही त्यांची भलावण केली असे वाटत नाही. अडवाणींचे भाषण आधी देऊन झाले आहेच आणि त्यासंदर्भात मला काय वाटते ते सुद्धा...

१९४६ साली जीना ह्यानी "We will either have a divided India or a destroyed India'' हे विचार सिंग ह्याना माहित असतीलच.

माझे भाजपविषयीचे मत २००१ पासूनच वाईट होत होते.२००५ मध्ये अडवाणींनी जीनांवर स्तुतीसुमने उधळल्यानंतर ते कायमचे वाईट झाले आणि त्यानंतर मी उद्विग्नतेतून माझ्या अनुदिनीवर दोन लेख लिहिले होते. त्याकाळी गुगलची अनुदिनी मला माहित नव्हती.म्हणून ते इतरत्र लिहिले होते.पण नंतरच्या काळात तेच माझ्या गुगलवरील अनुदिनीवर उतरवून घेतले. त्या दोन लेखांचे दुवे पुढीलप्रमाणे

पहिला लेख
दुसरा लेख

सध्या कार्यबाहुल्यामुळे मिपावर येणे अजिबात होत नाही. खरा तर माझा हा जिव्हाळ्याचा विषय आहे आणि त्यावर अधिक लिखाण करणे मला आवडले असते. पण काय करणार. असो

---------
विल्यम जेफरसन क्लिंटन
वसतीगृह क्रमांक १९ खोली क्रमांक ८
भारतीय प्रबंधन संस्थान
वस्त्रापूर
अहमदाबाद-३८००१५
गुजरात
---------

असेच म्हणतो ,
आणि जसे मनमोहन सिंग म्हणाले आहेत , आपण आपले शेजारी बदलू शकत नाही.एखाद्याने पुस्तक पाकिस्तानात प्रकाशित करावे असे म्हटले , तर ह्यात मला काही आक्षेपार्ह वाटत नाही .

अवांतर :
जसवंत सिंग यांनी फक्त जीनांचा उदो उदो केलेला नाही.
त्यांच्या शब्दात सांगायच तर ,
"I was attracted by Personality ,Charater of man , and his determination ,but his politics after 1940 was abhorrent"